CADA DIA

“…No os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.”
Mateo 6:34.

Así como no podemos comer el pan de mañana hoy, tampoco podemos obtener la victoria de mañana hoy, es cada día paso a paso, por que cada día tiene su propio afán (su propia tentación o su propia prueba).


La lucha contra la tentación se gana día a día, el señor Jesús nos instruyo a pedir nuestro pan diario, el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy (mateo 5:11), no podemos comer hoy el pan de mañana, con esto Dios nos enseña una dependencia diaria de su provisión para nuestra vida, hoy es el único día que podemos vivir, el mañana es una esperanza incierta, el ayer es solo un recuerdo, una vivencia, una lección aprendida, pero nada más, hoy es el único día de nuestras vidas, es hoy que debemos vencer la tentación y al maligno, (mateo 5:13), como lo enseño Jesús cada día tiene su propio afán ( su propia lucha, su propia tentación, su propia prueba, la cual debemos superar con gozo).

El gozo de mañana no podemos tenerlo, hoy la lucha de mañana es un absurdo tenerla hoy, para que pelear dos batallas hoy cuando la otra espera hasta mañana, si es cierto no hay que dejar para mañana lo que puedas hacer hoy, pero tenemos que tener claro, que en nuestras manos no esta el tiempo, no podemos vivir hoy el día de mañana, Dios desde antiguo se ha preocupado por enseñar a su pueblo que mientras dure en peregrinaje por esta tierra, el nos proveerá día a día, así nos ejercitara en la continua confianza de que el nos proveerá, así probara nuestro corazón, diariamente hemos de ir a Dios para recoger nuestra porción como esta escrito: “y recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley o no…” (Éxodo 16:4).

Ese esperar en Dios para recoger sus bendiciones cada día es una prueba para ver si andamos por fe(fidelidad) ( es decir en obediencia a la ley) o no, si esperamos la provisión de Dios nada nos faltara (Exo 16:18, Sal 23: 1, 6, leer todo el salmo pues nos explica que esa provisión implica descanso, ver, 2, guía, ver 3 ,liberación del temor, aliento compañía, ver,4, protección de los enemigos, ver 5, bien y misericordia), en el desierto Dios pretendió enseñar a su pueblo que su futuro dependía de él no de sus propios planes para asegurar su futuro, su mañana, al final este intento de independencia de la provisión diaria de Dios terminara en un craso fracaso, todo se dañara como paso en el desierto, por que esto es desobediencia e incredulidad, esto se ilustra por la situación que paso en el desierto, con la generación incrédula, Mas ellos no obedecieron, sino que algunos dejaron de ello para otro día, y crio gusanos, y hedió, y se enojo contra ellos Moisés…(Exo 16:20).

Esto es de gran importancia en la victoria que requerimos para la profunda sanidad en nuestras vidas, no somos sanos de las experiencias dolorosas de toda un vida hoy, el proceso de sanar las heridas es día a día , por que esas heridas salen a flote con las experiencias vividas, y no todas las vivencias se dan un mismo día.

No puedes ejercer hoy la perseverancia que tienes que ejercer mañana, no puedes ejercer hoy tanta perseverancia que alcance para mañana y la próxima semana.

Ese es el modelo de Dios, aunque a nuestra naturaleza caída, no le guste esperar, la provisión de Dios, queremos seguridad, no providencia, queremos la seguridad de mañana hoy, para así no tener que confiar hoy en la providencia de Dios para mi vida mañana, la impaciencia no es mas que una clara muestra de nuestra incredulidad, no confiamos en la fidelidad de Dios, para cada día de nuestra vida, no queremos esperar a que sus misericordias se renueven cada mañana, (lamentaciones 3:22-24), no queremos esperar el tiempo de Dios, juzgamos a Dios con nuestra humana debilidad, lo medimos con nuestra medida temporal, nos olvidamos que el hace las cosas en la eternidad, y que todo lo hizo hermoso en su tiempo, (Eclesiastés 3:11), se nos olvida que nuestra temporalidad nos limita para ver mas allá de lo que Dios hace en nuestras vidas hoy, nos olvidamos que : “…el hombre no alcanza a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin …” Ecl. 3:11.

Tenemos que aprender a esperar y no desesperar para las promesas de Dios se cumplan en nuestras vidas, a prender que Dios da gracia para las aflicciones de cada día, para las aflicciones del tiempo presente, son esas aflicciones del tiempo presente la que nos hacen esperar la gracia de Dios, para nosotros no de cualquier forma sino esperar con paciencia( Rom 8:24-25), solo cuando esperamos hoy ( es decir tiempo presente) con esperanza la liberación de Dios tendremos la fuerza necesaria para obtener la victoria, y además aprendemos que las aflicciones del tiempo presente (hoy) no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse ( mañana, en esperanza fuimos salvos).
De esta forma debemos aprender a vivir cada día confiados en la palabra de Dios (por que el vigila su palabra para cumplirla).

Esta preparación es necesaria que crezca en nosotros la certeza de que ninguna dificulta presente (hoy) ni lo porvenir (mañana) nos podrá separar del amor de Jesús señor nuestro. ( Rom: 8:35-39).

Es cada día que su gracia es suficiente aunque el mundo tiemble, es cada mañana que se renuevan sus misericordias.
Dios revela a nuestra vidas los misterios que esconde el tiempo,
Cada día, por que todo lo haces hermoso pero en su tiempo,
Y para aprender de ti estamos vivos hoy,
Y hoy es el día de la salvación, es hoy que no debemos endurecer nuestro corazón,
Es hoy que debemos esperar de ti sin desesperar la salvación, redención y liberación,
Dios ayúdanos a confiar ti cada día mas en tu providencia,
Ayúdanos a esperar la provisión de tu parte para nuestras angustias y nuestros temores cada día,
Que cada mañana sean también nuevas y frescas tus misericordias,
Que cada día nos consueles de nuestras tristezas,
Seques nuestras lágrimas, y des a nuestro cansado corazón nuevas fuerzas,
Ayudamos a vivir hoy confiados en tu fidelidad y sabiendo que no cambias,
Ayudamos Tener esperanza para el mañana,
No permitas que olvidemos que en tus manos esta nuestra vida,
Que tú diriges nuestra vida, día a día, a través de tu dirección divina,
Que es tu hermosa palabra,
Hoy guárdanos de caer en la tentación,
Hoy guárdanos del mal,
Mañana y todos los días de nuestra vida se renueve esa misericordia que nos diste hoy.
Amen.

ODUVER MIRANDA BENÍTEZ.
8 de enero de 2009.




Comunidad Mesiánica Beney –El Jay.
Calle 84 C No.41G-21.
Reuniones Viernes 7:00 p.m. y Sábado 3:00 p.m.














Oduver Miranda Benítez.
Barranquilla, 8 de enero de 2009. Cel.: 3003765650.

LA CARRERA DE LA FE

“… despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puesto los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz…”
Hebreos 12:1-2.

“día a día, paso a paso así se recorre el camino de la sanidad a la santidad, puestos los ojos en el supremo galardón (es decir puestos los ojos en Jesús) que es la vida eterna.”

Esta fue mi meditación hoy mientras hacia ejercicio, ayer salí a trotar hacia tiempo no lo hacia, así que hoy me levante con un dolor fuerte en los músculos, y la jornada de hoy fue dolorosa desde el comienzo, pero cuando me canse dolía todavía mas sentía las piernas hinchadas, y dolía bastante, casi cada paso era doloroso, e incomodo, me dolían todas las piernas y mis lesiones antiguas de las rodillas, y me imagino así es el camino para sanar tienen que salir a flote esa viejas lesiones, y cada cosa duele, también me di cuenta de algo, mientras troto no miro hacia el frente, solo miro hacia el suelo, no miro a lo lejos, para evitar pensar en todo lo que me falta, pero hoy lo hice trate de trotar siempre mirando al frente, y como la avenida era casi recta se veía lejos todo lo que tenia que recorrer, y pensaba así es la vida cristiana una carrera (corramos con paciencia dice Pablo) en la cual la meta se ve muy lejos y el dolor para dar el siguiente paso es terrible, eso nos desanima, nos hace no querer continuar, queremos detenernos y descansar o bajamos el ritmo nos detenemos un instante seguimos, definitivamente todo un proceso, es difícil mantener la mirada al frente es mas fácil mirar al piso, pero como creyentes tenemos que mantener la mirada puesta en la meta ( puestos los ojos en Jesús) para no perder el rumbo, para no extraviar el camino, y viendo su sacrificio y dolor nos ayuda a soportar el nuestro ( …El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz…), definitivamente se necesita mucha gracia de parte de Dios para que podamos mantenernos en el camino con buen animo y con los ojos al frente, y no darnos por vencidos.
Dios ayúdame en este proceso de sanidad (que dura toda la vida) , ayúdame a tener el valor, la fuerza, para dar el siguiente paso a pesar del dolor, mañana ayúdame a levantarme y volver a la carrera (tanto la física trotar como la espiritual sanar), gracias señor por esta bella ilustración del camino que debemos seguir, también me recordabas ese verso que dice no con espada ni con ejercito sino con mi Espíritu, es tu Santo Espíritu el que nos da la fuerza para no detenernos para no desmayar, dame esa fuerza hoy para no ceder a la tentación, por que se que la victoria se debe obtener día a día y cada día es un paso, no dejes que me detenga, a pesar del dolor que significa doblegar mi orgullo y reconocer que tengo un problema que no puedo solucionar solo, y que necesito ayuda para llegar a la meta.
Cuando la llegaba al puente mi papá me tomo mucha ventaja e iba al lado de otro señor pensé que seguiría con el y yo podría quedarme ahí y descansar, pero tenia pocos minutos de haberme detenido, cuando mi papá regreso a decirme que siguiera con el, ante ese gesto no pude decir que no y seguí haciendo el doloroso esfuerzo de trotar, ahora me doy cuenta que eso mismo hace Dios por nosotros, cuando queremos parar en la buena carrera de la fe, por que estamos cansados, adoloridos y lastimados por el camino ya recorrido, el regresa a nosotros y nos dice no te detengas ya casi llegamos, sigamos, y te reta, te anima, te da ejemplo y no nos queda más que seguir, gracias Jesús por la ilustración de hoy no esperaba que mi papá regresara a buscarme, pero lo hizo así mismo Dios, no nos deja tirados cuando sentimos que no podemos seguir la carrera, o cuando no queremos seguir luchando la buena batalla de la fe, en estos momentos Dios vuelve a ti y te dice, yo estoy contigo esfuérzate y se valiente, Dios siempre vuelve por nosotros a este mundo caído y nos ayuda a través de Espíritu Santo que cada día nos alienta. Pero no corre por nosotros el corre al lado de nosotros, asi que si quieres santidad, corre la carrera de la fe y Dios te ayudara y capacitara para llegar a la meta.
Además aprendí que quejarme por el dolor no sirve de nada, y muchos menos es excusa para no seguir. Aunque duela cada paso nos acerca más a la meta y hay que darlo.
Gracias Dios por que en momentos difíciles he sentido tu amor y tu misericordia, nunca me abandonas y siempre estas corriendo a mi lado, gracias por el regalo que me haz dado en mi novia carolina que ha sido una gran bendición en Jesús Amen.


Riohacha, 7 de enero de 2009, 7:39 a.m.
ODUVER MIRANDA BENÍTEZ.



[1]
[1] Nota: esta es una meditación personas y mi sentir fue compartirla con ustedes por eso no esta editada a estilo enseñanza, por eso en algunos apartes las ideas son entrecortadas o no muy claras pido perdón por eso, espero sea de edificación.

MENSAJE A LAS JOVENES

HOLA HERMOSA HIJA DEL DIOS VIVIENTE!!!

En estos días he estado pensando mucho en nuestra posición como creyentes, ante la presión a la que nos vemos expuestas…. Tú dirás ¿Cuál presión? ¿A que te refieres?...
Pues bien recuerdas lo que dice la Palabra de Dios acerca del mundo en que vivimos?
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo…”. 1 Juan 2: 15
Lo recuerdas? Entonces debes recordar que cosas pertenecen al mundo, un mundo que ama las obras de la carne y lo que Dios aborrece: “fornicación, impureza, desenfreno, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos, envidias, borracheras, orgias y cosas semejantes”…
Te parece que lo que se difunde en las revistas de moda, o en las canciones que a diario escuchamos, las relaciones que nos persiguen y las comunicaciones que compartimos. ¿Sabes? todo eso es PRESION, SENCILLAMENTE PORQUE POR TU NATURALEZA ESPIRITUAL NO PUEDES PARTICIPAR DE ESAS OBRAS INFRUCTUOSAS: “Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo –los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida- no proviene del Padre sino del mundo. Y el mundo está pasando y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”. 1 Juan 2: 15-16-17.
Ahora si, regresemos al principio; ¿Que hacer ante presión de este mundo? Esa presión que te seduce a hacer las cosas que no le agradan a tu PADRE CELESTIAL; lee esto que escribió CHARLES R. SWINDOLL, en su comentario al libro de Esther, (a propósito que se aproxima la fiesta de Purim): siento una gran compasión hoy por la mujer de Dios que tiene que aguantar los disparates que dicen los medios de comunicación en cuanto a su papel, a su importancia y a su lugar en la sociedad. No se de nadie que tenga mas derecho a estar confundida, que la mujer de hoy. Ella recibe toda clase de respuestas, toda clase de mensajes ambivalentes, toda clase de supuestas demostraciones de que la independencia es su única manera de volar, y de que ser liberal y hacer lo que le plazca le dará paz y satisfacción permanente. Las mujeres deben estarse preguntando en medio de todo este torbellino, que es exactamente lo que se supone que deben ser y que deben hacer”. (…)

DE SU AMIGA Y HERMANA.
CAROLINA JIMENEZ JIMENEZ.

LA LIBERTAD DE CONCIENCIA.

LA LIBERTAD DE CONCIENCIA.
ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS.

El sentimiento religioso es una constante universal, desde los tiempos mas remotos, se encuentra aun en las sociedades tribales mas primitivas, llegando hasta nuestros días proveniente de las civilizaciones mas antiguas, como babilonia, china, India, Egipto, en estos antiguos estados no se conocía a nuestro parecer la libertad de conciencia ni la libertad de cultos, debido a las formas monárquicas o teocráticas de gobierno que no permitía a los súbditos una adoración diferente a la del rey o emperador, y dado que en la mayoría de estas culturas el emperador tenia connotaciones divinas ( cita de Antolín Alejandro magno), el rey era el representante de Dios en la tierra, existiendo así una indisoluble unión entre el estado y la religión ( iglesia), el emperador en estas culturas no solo es la máxima autoridad política, sino también en la mayoría de los casos el sumo sacerdote de la religión y por ende el mediador entre Dios y el pueblo, como ejemplo podemos citar, los datos que nos proporciona el Historiador Nume Denis Fustel de Coulanges, “los antiguos reyes de Italia y de Grecia eran sacerdotes”[1] En otro aparte de su obra dice: “la función del rey era, pues, practicar las ceremonias religiosas.[2]
Así interviene la religión en los gobiernos antiguos, en la justicia, y en la guerra recordemos que era el sacerdote el que leía las señales de los dioses y decía si era propicio iniciar la guerra o no, resultaba además que el sacerdote fuese al mismo tiempo Magistrado, Juez y Jefe Militar.[3]
Para tratar de trazar un hilo conductor a través de la historia, vamos a comenzar por la civilización babilónica, en esta civilización encontramos también intrusión del estado en la conciencia de los individuos, al promulgar leyes civiles que obligaban a practicar la ley del estado, imponiéndose estas leyes a sus súbditos so pena de muerte.
Ejemplo de esto lo encontramos en la narración del libro de las Sagradas Escrituras Hebreas que escribió el Profeta (definir como pie de pagina la palabra profeta) Daniel que relata: “El rey Nabucodonosor hizo una estatua y ordeno a todo su sequito la adoración, por Decreto Legal, tu rey, haz dado una ley que todo hombre, al oír el son de la bocina de la flauta, se postre y adore la estatua de oro, y el que no se postre y adore, sea echado dentro del horno de fuego” (Dan 3:10-11).
Igual constante se observo en el reino que le siguió en la historia después de la caída de babilonia el reino de los Medos y los Persas, en cabeza del rey Darío (539-331 A.c), en este reino se observo la misma actitud totalitaria en contra de la liberta de cultos, este rey siguió con el modelo de los reyes de babilonio expidió también decretos que obligaban a las practicas religiosas que el profesaba, ya sabemos que en estos reinos el emperador era considerado una deidad, así que este rey expidió un edicto para que se le rindiera culto, en el libro de Daniel podemos leer: “…¿ no haz confirmado el edicto que cualquiera que en el espacio de treinta días pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones? Respondió el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los hijos de los cautivos de Judá, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto que confirmaste,….. COPIAR HASTA CAP. 6: 6-17.
Estas son en la historia (Nota al pie explicando los argumentos para la historicidad del libro de Daniel), las primeras legislaciones imperiales que se conocen contra la libertad de cultos, que no fue reconocida en muchos estados antiguos.
Otro ejemplo de esto es Egipto: “ El estado esclavista del antiguo Egipto estaba organizado a la manera de una despotia oriental regida por el faraón endiosado”[4] esta doctrina oriental de la deificación del emperador o faraón estructura un gobierno absolutista, exige subordinación y obediencia incondicional , la religión del emperador es la religión del pueblo, el rey es el dios de Egipto y los súbditos no tenían derecho a creer algo diferente a la doctrina oficial sostenida por este ser divino, ningún culto que ignorase la autoridad del rey en este asunto era permitido.
Esta misma ideología político religiosa la encontramos en la india, se ve claramente en el código de Manu que contiene una apología al poder ilimitado del rey, en el cual encontramos esta prescripción: “el rey es la personificación del Amo del mundo, este debe salvaguardar la ley sagrada, cumplirla en las relaciones con el pueblo.”[5]
Este rey debía obedecer en todo el consejo de los Brahmanes, el rey, según el código de Manu, debe recabar de los Brahmanes su consejo, seguirlo y ser el ejecutor de la voluntad de estos[6] , el pueblo por su puesto no puede objetar en ningún sentido este consejo.
China todavía sigue esta ideología política, de la esencia divina del rey, el hijo del cielo” pues se cree que el emperador recibe ordenes del cielo.[7]
Esta ideología política oriental de la deificación del emperador llego al mundo occidental a través de la figura de Alejandro Magno, tras la conquista del imperio Medo Persa, en el 331 al 212 A, c, aproximamente, “...Alejandro se consideró el heredero, más que el vencedor de la dinastía aqueménida. Transformo su vida y la institución de la monarquía que asumió características teocráticas, desconocidas en la realeza griega. Se convirtió en rey supremo, encarnación viviente de la Divinidad y alrededor de su persona creo un mito donde confluían los temas dionisiacos y ritos persas. Por último, pretendió de los suyos proskynesis, gesto típico de la adoración oriental.” [8]

Es así como Grecia hereda los elementos de la despotia oriental divinizando a sus reyes, perpetuándose la unión estado religión (iglesia), el rey (dios en la tierra) y mediador entre los otros dioses, imponía a su pueblo un culto específico, a su persona, sin posibilidad de disentir.

Como todos sabemos Roma heredo esta cultura helenista convirtiendo al rey en sacerdote, aunque roma por su vocación imperialista anexaba las creencias de los otros pueblos que conquistaba, haciendo un sincretismo religioso, siempre y cuando estas creencias no pusieran en tela de juicio el poder absoluto del emperador como dios, con el derrumbe de Roma, se crea un vacio de poder que fue asumido por la institución católica en la figura del papado que unió de nuevo el poder del estado y la iglesia, ( hoy todavía el vaticano es un estado teocrático), pues el papado siguió con la misma ideología política de la deificación del emperador, así el papa reclamo ser rey y sacerdote, representante de Dios en la tierra según el modelo que ya venia desde las mas antiguas religiones, de Babilonia, Medo Persia, China, Grecia y Roma, y otras.

Así entramos a la edad media que se caracterizo por la imposición de la confesión de las creencias que profesaba la institución católica, con su mezcla iglesia estado, lo cual tampoco permitía creencias diferentes a los dogmas católicos, pues la disensión era condenada como herejía lo cual significa que el hereje debía morir ya conocemos la historia de las cruzadas y la horrenda inquisición, de este modo la edad media gobernada por la iglesia Romana, no conoció ni la liberta de conciencia ni la de cultos, aunque dentro de esta misma iglesia se levantaron voces como la de Marsilio de Padua, uno de los primeros defensores de la libertad de conciencia, o Jerónimo Savonarola, y otras voces, todas fueron ahogadas en la hoguera o en la horca.

Quizá la muestra mas horrenda del menosprecio y desconocimiento de la institución católica de la conciencia humana, fueron las cruzadas y la inquisición, las persecuciones contra los valdenses, los albigenses, los judíos y los musulmanes, todas estas persecuciones por originadas en el mismo delito no obedecer los dogmas de la institución católica, uno de los eventos tristes que atentaron contra la libertad de conciencia fue la tragada noche de San Bartolomé, según algunos en esta sola noche 100.000 hugonotes (protestantes) fueron asesinados, este genocidio hasta hoy ha quedado impune, hasta hoy no ha habido un Tribunal como el del Núremberg, que juzgue el genocidio religioso cometido ese día, o en la inquisición o en las cruzadas.

En este periodo de la edad media se destaco a favor de la libertad de conciencia la voz del sacerdote Marsilio de Padua, “ Marsilio fue el heraldo de la libertad de conciencia” (1572-)[9], Marsilio fue el primero en abogar por la separación de iglesia estado, idea que después también plantearía el político italiano Maquiavelo.

Marsilio pretendió “determinar la diferencia entre las leyes jurídicas y las religiosas, llego a la conclusión de que los sacerdotes deben actuar con el consejo y la convicción, y no por la coacción, razón por la cual el pontífice no puede poseer poder secular…el evangelio no es una ley, sino una enseñanza, por eso no puede haber coacción en los asuntos de fe; esta es una cuestión de conciencia. Marsilio llega así a una conclusión, sumamente avanzada para su época: se pronuncia a favor de la libertad de conciencia, y es el heraldo de los principios proclamados por las revoluciones burguesas”[10] Marsilio también dice: “Pedro no tenia autoridad coactiva sobre los apóstoles; consecuentemente, los sucesores de los apóstoles no tienen jurisdicción coactiva unos sobre otros”[11]
El paduano coloca de esta forma un grano de arena para el principio que después iba a ser defendido por la reforma protestante y las revoluciones americana y francesa, de libertad.

Con esto llegamos al aporte de la Reforma Protestante, del siglo XIV en la consecución para la humanidad de libertad de conciencia.

Martin Lutero ordenado sacerdote y se le llamo del claustro a una cátedra en la Universidad de Wittemberg, en dicha universidad recibió el grado de doctor en teología.

El conflicto de Lutero con la iglesia romana a la cual pertenecía se inicio por la venta de las indulgencias, Lutero hace una protesta contra lo que considera abusos de la iglesia romana, Lutero creía que el hombre es justificado solo por la fe, como lo dice la Escritura: “El justo vivirá por la fe” Rom. 1:17, no por las indulgencias, creía que era una blasfemia contra la fe, que el hombre pudiera comprar su perdón, esta disputa origina que publicara en las puertas del templo de Wittemberg un papel que contenía noventa y cinco proposiciones contra la doctrina de las indulgencias.

Esto origino que Lutero fuera citado a Roma para que respondiera por el cargo de herejía, en 1521 se le cita a la dieta de Worms, es aquí donde se consumara definitivamente la ruptura de Lutero y la Institución Católica y donde se expone creemos la objeción de conciencia, en dicha dieta Lutero esperaba ser escuchado pero encontró que se la hacia la exigencia de retractarse de sus tesis,… se exige de de su vos una respuesta clara y precisa, ¿queréis retractaros, si o no? El reformador contestó. Yo no puedo someter mi fe ni al papa ni a los concilios, porque es tan claro como la luz del día que ellos han caído muchas veces en el error así como en muchas contradicciones. Por lo cual, si no se me convence con testimonios bíblicos, o con razones convincentes y si no se me persuade con los mismos textos que yo he citado, y si no sujetan mi conciencia a la palabra de Dios, yo no puedo ni quiero retractar nada, por no ser digno de un cristiano hablar contra su conciencia.”[12]

O como lo traduce el teólogo español Antolín Diestre Gil, “No puedo ni quiero retractarme, porque no es bueno ni sincero obrar contra la propia conciencia. Que Dios me ayude amen.”[13]
Lutero durante los primeros años de la reforma formulo muchas declaraciones afirmando la libertad religiosa, por ejemplo dice: “El acto de creer es libre y no puede imponerse” “la Herejía es algo espiritual que ningún acero puede cortar, ni fuego quemar”[14]
Como consecuencia en Alemania fruto de la reforma comienza a obtenerse la libertad de conciencia, (lastima la posterior actitud de Lutero de perseguir a los judíos), producto de todo esto se da la Paz de Augsburgo de 1555, donde se les concedieron iguales derechos tanto a católicos como a protestantes, pero no se reconoció a ningún otro grupo evangélico.
Como lo comenta el teólogo V. Norskov Olsen esto en realidad en muchas ocasiones: “Solo una religión era reconocida en un territorio dado: la religión del príncipe reinante. Este principio generalmente se definía como el cuis regio, ius religio (cada región o territorio su religión), es decir que la religión del príncipe reinante o monarca debía ser la de los habitantes. Este principio fue en gran parte, el causante del cataclismo político religiosos conocido como la guerra de los treinta años (1618-1648)[15]

Conflicto que termino con la paz de Wesfalia, esta confirmo en 1648, los derechos a existir tanto de católicos como de los luteranos, y a la iglesia reformada, que había ganado muchos adeptos en Alemania, se le concedió el mismo derecho por primera vez, sin embargo, no se le concedió a ningún otro grupo cristiano.

Hermanos en estos últimos días no creamos que ya hemos ganado la batalla por la libertad de conciencia, muchos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo, son perseguidos en mas de 200 Países del mundo por causa de anunciar las buenas nuevas del evangelio, muchos mueren por la causa del evangelio mientras que los cristianos libres, tal como los discípulos de Jesús dormimos frente al dolor de esta persecución que sufren nuestros hermanos, este pequeño articulo busca solo demostrar que la libertad de leer la biblia en nuestro idioma, la libertad de predicar el evangelio de Jesús, ha costado la sangre de muchos mártires desde esteban a los modernos misioneros.

Oremos hermanos por todos los que luchan por la libertad de conciencia y recuperemos la herencia de aquellos que ofrendaron sus vidas, levantemos la voz a favor de todos aquellos que no tienen este derecho, oremos por la libertad de conciencia en los países cerrados al evangelio y también entendamos que con libertad de predicar o sin libertad de hacerlo no importa el costo el mandamiento sigue siendo el mismo, “id y predicad a todas las naciones”.
A mis amigos misioneros que están el lugares difíciles, animo hermanos su recompensa será grande en el reino de los cielos, este servidor desde mi país los apoya con sus oraciones.
Sigan adelante, no se desanimen que los que con lágrimas siembran con regocijo segaran.

ODUVER MIRANDA BENÍTEZ.

[1] La Ciudad Antigua, Nume Denis Fustel de Coulanges, edi. Panamericana, pág. 141.
[2] Ibídem pág. 141.
[3] Ibídem pág. 143.
4.Historia de las Ideas Políticas, Vs Pokroski y otros, Editorial, Grijalbo, s.a, México.pag. 27.

[5] Ibídem pág., 35.
[6] Ibídem pág. 35.
[7] Ibídem pág. 38.
[8] Historia del antiguo oriente, opc, página 291, citado en El sentido de la Historia y la Palabra Profética, Antolín Diestre Gil, volumen I, Editorial Clie, pág... 55.
[9] Historia de las Ideas Políticas, Vs Pokroski y otros, Editorial, Grijalbo, s.a, México.pag. 108.
[10] Ibídem pág., 108-109.
[11] La Supremacía Papal y la Libertad Religiosa, editorial Apia,pág. 135.
[12] El conflicto de los Siglos, Elena G de White, pág. 170-171.
[13] El sentido de la Historia y la Palabra Profética, Antolín Diestre Gil, volumen I, Editorial Clie, pag.305.
[14] La Supremacía Papal y la Libertad Religiosa, editorial Apia,pág. 151.
[15] Ibídem pág., 155.

COMENTARIO A DANIEL CAP DOS

DANIEL CAPITULO 2

El libro de Daniel, aunque el interés de este estudio son las claves que nos aporta el libro de Daniel para conocer el futuro que como creyentes en Jesús nos espera, pues es un libro que anuncia lo que ocurrirá en los últimos días que ya estamos viviendo, por lo tanto no nos detendremos mucho en contexto histórico, pero haremos un breve comentario, aclarando que no compartimos la hipótesis macabea de datación del texto, sino la que el mismo texto señala, pero sobre este debate no nos detendremos, para mayor información retírese a la bibliografía, en especial al segundo volumen del sentido de la historia y la palabra profética, paginas 659 a 738. Donde se trata ampliamente este tema.
Pero además haremos un breve comentario sobre la datación dl libro de Daniel antes de entrar al estudio del capitulo 2 que es el que ocupa nuestro tema de interés.
El libro lleva el nombre de su protagonista, Daniel. Sobre su autor podemos decir La opinión tradicional tanto de judíos como de cristianos es que el libro fue escrito en el siglo VI a C; y que Daniel fue su autor. Las evidencias a favor de esa opinión son las siguientes:
Lo que el mismo libro dice. El profeta Daniel habla en primera persona en muchos pasajes (cap. 8:1-7, 1319, 27; cap. 9:2-22; 10:2-5 etc.). Afirma que recibió personalmente la orden divina de preservar el libro. (cap. 12:4). El hecho de que haya secciones en las cuales el autor se refiera a sí mismo en tercera persona (cap.1:6-11, 17, 19, 21; 2: 14-20; etc.) no es extraño, ya que ese estilo es frecuente en obras antiguas (ver com. Esdras 7:28).
El autor conoce bien la historia. Solamente un hombre del siglo VI a.C; bien versado en asuntos babilónicos, podría haber escrito en cuanto a algunos de los hechos históricos que se encuentran en el libro. El conocimiento de esos hechos se perdió del siglo VI a. C; pues no se registró en otra literatura antigua posterior (ver pág. 776). Descubrimientos arqueológicos más o menos reciente han traído estos hechos nuevamente a la luz.
El testimonio de Jesucristo. Jesús un pasaje del libro y mencionó a Daniel como su autor (Mateo 24:15). Para todo creyente cristiano este testimonio debería ser una evidencia convincente.[1]
Ante todo Daniel presenta una breve información acerca de la razón por la cual él se hallaba a servicio del rey de babilonia (cap. 1). Después de haber idos llevados a Babilonia en el primer cautiverio en el año 605 a .C ; durante la primera campaña del rey Nabucodonosor contra siria, Daniel y otros príncipes de sangre real fueron escogidos para ser preparados para el servicio gubernamental. Los primeros 19 años de a estadía de Daniel en Babilonia fueron los últimos años de la existencia del reino de Judá, aunque estaba subyugado por Babilonia. La inútil política anti babilónica de los últimos reyes de Judá atrajo catástrofe tras catástrofe sobre la nación Judía.
El rey Joacim, durante cuyo reinado Daniel había sido llevado cautivo, permaneció leal a Babilonia durante algunos años. Sin embargo, más adelante cedió a la política del partido pro egipcio de Judá y se rebeló. Como resultado, el país sufrió invasiones militares; sus ciudadanos perdieron la libertad y fueron llevados al cautiverio, y el rey perdió la vida. Joaquín, su hijo y sucesor, después de un breve reinado de solo tres meses, vio volver a los ejércitos babilonios para castigar la deslealtad de los judíos. El junto con miles de los principales ciudadanos de Judá, fue llevado cautivo en el año 597 a .C. Su sucesor, Sedequias, evidentemente trató de permanecer leal a babilonia. Sin embargo debido a su debilidad y vacilación no pudo resistir durante mucho tiempo las propuestas de Egipto y los sentimientos anti babilónicos des sus principales consejeros. Como resultado de esto, Nabucodonosor cansado ya de las repetidas revueltas de Palestina, decidió acabar con el reino de Judá. Durante dos años y medio los ejércitos de Babilonia asolaron a tierra de Judá, tomaron y destruyeron las ciudades, incluso Jerusalén con su templo y sus palacios, y llevaron cautivos a la mayoría de los habitantes de Judá en el año 586 a. C.[2]

Con estas breves notas, entraremos al tema que nos ocupa un breve comentario del capitulo 2 del libro de Daniel, el método del interpretación que usaremos será el sistemático, histórico, usaremos todas las referencias que el libro de Daniel nos da como interpretación interna de sus símbolos, cotejándolos con la historia para obtener nuestra interpretación del capitulo.

“pero hay un Dios en el cielo, que revela los misterios y que ha dado a conocer… lo que sucederá al fin de los días” (Daniel 2:28).

Comentaremos solo los elementos sobresalientes de la interpretación del capitulo 2 de Daniel, el rey Nabucodonosor, tiene un sueño que le inquiete y pide a sus magos la interpretación, pero si hacerles conocer el sueño, pide que se le declare el sueño y su interpretación (Daniel 2:6), la negativa al declarar el sueño era para evitar interpretaciones acomodaticias de sus magos para engañarlo y así salvar sus vidas, como dice el texto “decidme el sueño, para que yo sepa que también podéis declarar su interpretación” (Daniel 2:9 RVA siglo XXI), ante la negativa de los magos por considerar la petición imposible, porque “no hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto al rey … y no hay delante del rey quien lo pueda declarar salvo los dioses, cuya morada no esta con los mortales (Daniel 2:10-11 RVA siglo XXI), situación esta que provoco el decreto del rey en el que se promulga la muerte sobre de todos los sabios (Daniel 2:12-13) entonces intervienes Daniel y quien interpreta el sueño del rey, en dicha interpretación se centra este breve estudio, que parte de los versículos 31 al 45 del capitulo 2.
“31 Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible.
32 la cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce;
33 sus piernas, de hierro; sus pies, entre parte de hierro y en parte de barro cocido.}
34 estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los desmenuzó.
35 entonces fueron también desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de eras de verano, y se los llevo el viento sin que de ellos quedaran rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha una gran monte que lleno toda la tierra.
36 este es el sueño; también la interpretación de él diremos en presencia del rey.
37 Tú, oh rey, eres rey de reyes; por que el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.
38 y dondequiera que habitan los hijos de hombres, bestias el campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro.
39 y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominara sobre toda la tierra.
40 y el cuarto reino será fuerte como el hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo.
41 y lo que vistes a los pies y los dedos de baro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas hará en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido.
42 y por ser los dedos del los pies en parte de hierro y en parte de baro cocido, el reino será en parte fuerte y en parte frágil.
43 así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclaran por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.
44 y en los días de estos reye el Dios de los cielos levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzara y consumirá a todos los reinos, pero él permanecerá para siempre,
45 de la manera que bisteque el monte fue cortada una piedra, o con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo porvenir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.”

Daniel declara al rey su sueño pero nos interesa que le da la interpretación, interpretación que va con la firma de la autenticidad desde el inicio el puesto que Daniel le demuestra al rey que conoce el sueño, requisito que el había exigido para creer en la interpretación, como los mencionamos anteriormente, esto nos muestra que “Dios conoce todo lo referente al futuro y que nos revela en la medida e que sea bueno para nosotros conocerlo”[3]

De la interpretación que hace Daniel tenemos que la estatua simboliza cuatro reinos terrenales eta estatua en cuatro partes (cabeza, pecho y brazos, vientre muslos, piernas) cada una de las partes representadas por un material diferente (oro, plata, broce, hierro) y una quinta parte (pies y dedos) hecha de una extraña mezcla de hierro y arcilla. Daniel indica que esto significa que las cuatro secciones de diferentes metales representan cuatro reinos sucesivos, o imperios, que ejercerían gran influencia en la historia del mundo.[4]

Esa sucesión de reinos comienza con el rey Nabucodonosor, pues señala; “tú eres aquella cabeza de oro.” (Daniel 2:38) como representante y fundador del imperio Babilónico. Luego señala que el desarrollo de estos cuatro reinos será en orden cronológico, pues tenemos, después de ti se levantara otro reino. Y otro tercer reino de bronce… el cuarto reino (Daniel 2: 39-40) nótese que cada una de las parte de la estatua simboliza reinos, no a un rey, pues dice se levantara otro reino, y cada uno reemplazara al otro. Aunque para identificar cual era el primero se utilizo a al rey como representativo de ese reino, pus en cabeza de Nabucodonosor estaba el reino de babilonia, tenemos el primer reino entonces plenamente identificado.

En efecto se inicia con el Imperio Neobabilonico (605-539 a. C). [5], la sucesión de los reinos identificado con el metal oro, el comentario bíblico adventista nos da un dato interesante sobre la preeminencia de este metal en babilonia cuando comenta el versículo 38 del capitulo 2 de Daniel: “para embellecer la ciudad de Babilonia se había usado oro en abundancia. Herodoto describe con profusión de términos el resplandor del oro en los templos sagrados de la ciudad. La imagen del dios, el trono sobre el cual estaba sentado, la mesa y el altar estaban hechos de oro (Herodoto i. 181, 183; iii. 1-7). El profeta Jeremías comparara a Babilonia con una copa de oro (jeremías51:7) Plinio 800 describe loas vestiduras de los sacerdotes como entretejidas con oro.” [6]

Tenemos como aporte importante de la historia que ese metal era muy utilizado por esa nación, sin duda por este motivo se le represento en la estatua como su metal distintivo, como se hace con los otros reinos como lo veremos a continuación.

Después de la muerte de Nabucodonosor en el año 562 a. C el imperio Babilónico decayó rápidamente. Madia y Persia, potencias inferiores a babilonia durante la vida de Nabucodonosor, fueron unidas por lidia por Ciro, rey de Persia. Conquistaron babilonia en el año 539 a. C . En este sentido el mismo texto bíblico confirmando la historia pues en Daniel 5:28-31. Se identifica al reino que siguió a babilonia como el reino de los Medos y los persas. Daniel 5: 28-31.

28 PERES: tu reino ha sido roto, y dado a los medos ya los persas.
29 Entonces mandó Belsasar a vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.
30 la misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos.
31 Y Darío e Media tomo el reino, siendo de sesenta y dos años.

Para confirmar esto tenemos la gran historia universal (ed. Nájera) en el capitulo correspondiente a los Medos y los Persas realizado por Juan Francisco Rodríguez Neila (op.c, vol II. Pp 365- 382), nos refiere a la creación de un solo imperio bajo Ciro que incluye tanto a los Medos como a los Persas. (Pp. 368 -369)- Citado en el Sentido de la Historia y la Palabra Profética volumen II pagina 14 pie de pagina 4.

Esto nos muestra la concordancia de la historia bíblica con la historia universal dato que puede poner a meditar a los escépticos que acusan a las criaturas de no ser fidedignas, pues este e un ejemplo de la veracidad de las escrituras a nivel histórico y un punto a favor para reflexionar sobre su mensaje.

Este segundo reino medo persa seria en el orden descendente de la estatua el pecho y sus brazos de plata (Daniel 28:32).

Encontramos entonces que el reino de que se nos habla cuando Daniel señala que : “después de ti se levantara otro reino inferior al tuyo…(Daniel 2:39). Este reino como hemos esudiado seria Medo Persia, y su metal correspondiente seria la plata, pues: “ la alusión a la plata denota una característica notable de este imperio, y se sirvieron de la plata como medida de tasa. ( Doukhan, Le Soupire de la Terre, op.c 44, c.f. Herodoto III, 89-95), El sentido de la Historia y la Palabra Profética. Pág 14.

El reino que sigue señalando en la Biblia como “…otro tercer reino de bronce, el cual dominará en toda tierra, (Daniel 2:39). El imperio Medo Persa, en el año 33 1 a. C fue derrotado por Alejandro Magno, fundador del imperio Greco Macedonio.[7] Como lo relata el sentido de la Historia y la Palabra Profética, cuando señala: “la historia confirmara que en la lucha por el dominio en el mundo conocido, el imperio Griego Macedónico, especialmente con la dirección de Alejandro Magno se apodero de todo el imperio Persa…” pág. 15.[8].

Es también muy significativo que como también lo anota el profesor Diestre Gil, “ El bronce caracterizo a los Griegos (Ezequiel 27:13), desde la época de Homero se usaba como armadura (cf. Herodoto VII,61,62) Era una de sus especialidades utilizadas en la batalla (todos los elementos: armadura, escudo, hacha, eran de bronce). El sentido de la historia y la palabra profética pág. 15.

El comentario bíblico Adventista nos sumistra el siguiente dato sobre los griegos asociados con el bronce: “ los soldados griegos se distinguían por su armadura de bronce. Sus cascos, escudos y hachas de 802 batalla eran de bronce. Herodoto nos dice que Psamético I de Egipto vio en los piratas griego que invadían sus costas el cumplimiento de un oráculo que predecía a “hombre de bronce que salen del mar” (Herodoto i. 152.154), . (Daniel 2: 39)[9].

Según todo esto, el propio libro de Daniel nos identifica con nombres históricos a tres de los cuatro reinos que estaban simbolizados en la estatua: Babilonia (605-539 a. C) Medo Persa (539-331 a. C) Grecia (331-168 a.c )
Por ultimo nos queda analizar el último reino que es que tiene implicaciones escatológicas pues se extiende hasta el final de los días, como lo señala Daniel, pues es el los días de esos reyes que señor levantara su reino como lo relata el libro:
“Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo… y en los días de estos reye el Dios de los cielos levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzara y consumirá a todos los reinos, pero él permanecerá para siempre” (Daniel 2:40,44 RVA siglo XXI).

Bibliografía:
El sentido de la historia y la palabra profética, volumen I y II, Antolín Diestre Gil Editorial Clie. El porvenir del Mundo Revelado, C. Mervyn Maxwell, asociación publicadora Interamericana, Eventos del porvenir. J.DWIGHT PENTECOST, paginas de internet, www.en el umbral del fin del tiempo.com / comentario bíblico Adventista. Guía de estudio de la biblia para la escuela Sabática edición para adultos Oct. Nov. Dic. 2004. Biblia Reina Valera 95, edición de estudio. Nueva Versión Internacional, la biblia del nuevo milenio.






[1] Biblioteca Electrónica, Fundamentos de la Esperanza.
[2] Biblioteca Electrónica Fundamentos de la Esperanza.
[3] El porvenir del Mundo Revelado, C. MERVIN MAZWELL, pagina 35.
[4] Ibidem. Pagina35.
[5] El sentido de la Historia y la Palabra profética, Antolín Diestre Gil pág. 12 volumen II.
[6] Biblioteca Electrónica Fundamentos de la Esperanza-
[7] El Porvenir del mundo Revelado, Pág. 36.
[8] Este dato se puede confirmar con la historia universal, el mundo griego, (del equipo de redacción Pal) op.c pp 135
[9] Biblioteca electrónica fundamentos de la Esperanza.